ଗୀତା ଆଚରଣ

           ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କୁହନ୍ତି ଯେ , “ ଅନ୍ତଃକରଣର ପ୍ରସନ୍ନତା ଆସିବା ଫଳରେ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ଦୁଃଖ ବିନାଶ ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ସେହି ପ୍ରସନ୍ନ ଚିତ୍ତ କର୍ମଯୋଗୀଙ୍କ ବୁଦ୍ଧି ଶୀଘ୍ର ହିଁ ସକଳ ଦିଗରୁ ଅପସରି ଆସି ଏକ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଠାରେ ଭଲ ଭାବରେ ସ୍ଥିର ହୋଇଯାଏ” (2.65) । ଆମର ବିଶ୍ୱାସ ହେଉଛି ଯେ , ଆମର ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ହେବା ପରେ , ଆମେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ ସୁଖ ପାଇଥାଉ । କିନ୍ତୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଆମକୁ ପ୍ରଥମେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେବାକୁ କୁହନ୍ତି , ଅନ୍ୟ ସବୁକିଛି ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ହୁଏ ।           ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ , ଆମେ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ନିଅନ୍ତି ଯେ ଯେତେବେଳେ ଜ୍ୱର , ଯନ୍ତ୍ରଣା ଇତ୍ୟାଦି ଲକ୍ଷଣ ଦେଖାଯାଏ ସେତେବେଳେ ଆମେ ସୁସ୍ଥ ନାହୁଁ । ଏହି ଲକ୍ଷଣଗୁଡିକର ମୂଳ କାରଣର ଚିକିତ୍ସା ନହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ଲକ୍ଷଣଗୁଡିକର ଦମନ ଆମକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବ ନାହିଁ । ଅନ୍ୟ ପଟେ ପୁଷ୍ଟିକର ଖାଦ୍ୟ , ଭଲ ନିଦ , ଫିଟନେସ୍‌ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଇତ୍ୟାଦି ଆମକୁ ଭଲ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଯୋଗାଇଥାଏ ।           ସେହିଭଳି , ଭୟ , କ୍ରୋଧ ଏବଂ ଦ୍ୱେଷ (ଘୃଣା) , ଯାହା ଦୁଃଖର ଏକ ଅଂଶ , ତୃପ୍ତିର ଅଭାବର ଲକ୍ଷଣ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଦମନ ଆମକୁ ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଭାବରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିବ ନାହିଁ ।    ...

               ଦୁଷ୍ଟ ଚକ୍ର ଏବଂ ଗୁଣାତ୍ମକ ଚକ୍ର ହେଉଛି ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକର ଏକ କ୍ରମ ଯେଉଁଠାରେ ଗୋଟିଏ ଘଟଣା ଅନ୍ୟକୁ ନେଇଥାଏ ଏବଂ ଯଥାକ୍ରମେ ବିପର୍ଯ୍ୟୟ କିମ୍ବା ସୁଖରେ ପରିଣତ ହୁଏ । ଏହାକୁ ସେହି ଉପାୟରେ ବୁଝିବା ଆବଶ୍ୟକ , ଯଦି ଖର୍ଚ୍ଚ ଆୟଠାରୁ ଅଧିକ ତେବେ ବ୍ୟକ୍ତି ଓଧାର କରେ , ତେବେ ଏହା ଏକ ଦୁଷ୍ଟ ଚକ୍ର ଅଟେ । ଯଦି ଖର୍ଚ୍ଚ ଆୟଠାରୁ କମ୍‌ , ଫଳସ୍ୱରୂପ ସଞ୍ଚୟ ଏବଂ ଧନ ସଂଗ୍ରହ ହୁଏ , ଏହା ଏକ ଗୁଣାତ୍ମକ ଚକ୍ର । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଏହି ଚକ୍ରଗୁଡିକର ଉଲ୍ଲେଖ 2.62ରୁ 2.64 ଶ୍ଳୋକରେ କରିଛନ୍ତି ।           ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କୁହନ୍ତି ଯେ , “ ବିଷୟ ଚିନ୍ତନ କରୁଥିବା ପୁରୁଷର ସେହି ବିଷୟମାନଙ୍କରେ ଆସକ୍ତି ହୋଇଯାଏ ; ଆସକ୍ତିରୁ ସେହି ବିଷୟମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କାମନା ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଯାଏ ଏବଂ କାମନାରେ ବାଧା ଉପୁଜିଲେ କ୍ରୋଧ ଜାତ ହୋଇଯାଏ । କ୍ରୋଧରୁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ମୂଢ଼ ଭାବ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଯାଏ ; ମୂଢ଼ ଭାବରୁ ସ୍ମୃତିଭ୍ରମ ହୋଇଯାଏ ; ସ୍ମୃତି ବିଭ୍ରମ ହେବାରୁ ବୁଦ୍ଧି ଅର୍ଥାତ୍‌ ଜ୍ଞାନଶକ୍ତି ନାଶ ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧି ନାଶ ହେବାରୁ ସେହି ପୁରୁଷ ନିଜର ସ୍ଥିତିରୁ ତଳକୁ ଖସିପଡେ” (2.62- 2.63) । ଏହା ହେଉଛି ପତନର ଏକ ଦୁଷ୍ଟ ଚକ୍ର ।           ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ ଶ୍ରୀ...

           ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରି କୁହନ୍ତି ଯେ , “ ବିଚଳିତ ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନେ ଯତ୍ନଶୀଳ ବୁଦ୍ଧିମାନ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମନକୁ ମଧ୍ୟ ବଳପୂର୍ବକ ହରଣ କରି ନିଅନ୍ତି” (2.60) । ଏହି ଶ୍ଳୋକଟି ଉତ୍ସାହରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡ଼ିକର ସ୍ୱୟଂଚାଳନ ବିଷୟରେ ।           ଏହାର ସର୍ବୋତ୍ତମ ଉଦାହରଣ ହେଉଛି ଜଣେ ଧୂମପାନକାରୀ ଯିଏ ଧୂମପାନର କ୍ଷତି ବିଷୟରେ ଭଲ ଭାବରେ ଅବଗତ , କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ ତ୍ୟାଗ କରିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ କଷ୍ଟକର ଏବଂ ପ୍ରକୃତ କଥା ହେଉଛି ଯେ ସେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ସିଗାରେଟ୍‌ ଜଳି ଯାଇଛି । ଯେକୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ହିଂସାତ୍ମକ ସଡ଼କ ରାଗ (ରୋଡ଼୍ ରେଜ୍) କିମ୍ବା ଅପରାଧରେ ଜଡ଼ିତ , ଏହା ପ୍ରମାଣ କରେ ଯେ ଏହା ମୁହୂର୍ତ୍ତର ଉତ୍ତାପରେ ଘଟିଥିଲା ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମୂଳକ ନୁହେଁ । କାର୍ଯ୍ୟରେ କିମ୍ବା ପରିବାରରେ କଠୋର ଶବ୍ଦ କହୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହ ସମାନ ଘଟଣା ଘଟେ ଏବଂ ଏହା ବିଷୟରେ ଅନୁତାପ କରନ୍ତି କାରଣ ସେମାନେ ଏହା କରିବାକୁ ଚାହୁଁନଥିଲେ । ଏହି ଉଦାହରଣଗୁଡ଼ିକର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନେ ଆମକୁ ନିଜ ଅଧୀନରେ ନିଅନ୍ତି ଏବଂ କର୍ମବନ୍ଧନରେ ବାନ୍ଧି ଦିଅନ୍ତି ।           ଆମର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବର୍ଷରେ , ମସ୍ତିଷ୍କରେ ଅବ୍ୟବହୃତ ନ୍ୟୁରନ୍‌ ଗୁଡ଼...

            ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କୁହନ୍ତି ଯେ , “ ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିଷୟମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରୁନଥିବା ପୁରୁଷର କେବଳ ବିଷୟମାନେ ନିବୃତ୍ତ ହୋଇଯାଆନ୍ତି ; ବିଷୟଭୋଗ ପ୍ରତି ରହିଥିବା ଆସକ୍ତି ନିବୃତ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ । କିନ୍ତୁ ପରମାତ୍ମାଙ୍କର ସାକ୍ଷାତକାର କରିଥିବାରୁ ଏହି ସ୍ଥିତପ୍ରଜ୍ଞ ପୁରୁଷଙ୍କର ତ ଆସକ୍ତି ବି ନିବୃତ୍ତ ହୋଇଯାଇଥାଏ” (2.59) । ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଭୌତିକ ଯନ୍ତ୍ର ଏବଂ ଏକ ନିୟନ୍ତ୍ରକ ଅଛି । ମନ ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକର ନିୟନ୍ତ୍ରକଙ୍କ ମିଶ୍ରଣ । ଲାଳସାକୁ ବଜାୟ ରଖୁଥିବା ନିୟନ୍ତ୍ରକ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବାକୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଆମକୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି ।           ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ‘ରସ’ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି । ପାଚିଲା ଫଳ କାଟିବା ପରେ ଚିପିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରସ ଦୃଶ୍ୟମାନ ହୁଏ ନାହିଁ । କ୍ଷୀରରେ ଲହୁଣୀ ସହିତ ସମାନ । ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକରେ ଥିବା ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଲାଳସା ହେଉଛି ଏହିପରି ଗୋଟିଏ ରସ ।           ଅଜ୍ଞତା ସ୍ତରରେ , ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡ଼ିକ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ବସ୍ତୁ ସହିତ ସଂଲଗ୍ନ ହୋଇ ଦୁଃଖ ଏବଂ ସୁଖର ଧୃବ ମଧ୍ୟରେ ଝୁଲୁଥାନ୍ତି । ପରବର୍ତ୍ତୀ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ , ବାହ୍ୟ ପରିସ୍ଥିତି ଯେପରିକି ଅର୍ଥର ଅଭାବ କିମ୍ବା ଡାକ୍ତରଙ୍କ ପରାମର୍ଶ କାରଣରୁ ମିଠ...