ଗୀତା ଆଚରଣ

                 ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସାଂଖ୍ୟଯୋଗ (2.11-2.38) ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରି ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ କର୍ମଯୋଗକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବେ , ଯାହାର ଅଭ୍ୟାସ କରି ବ୍ୟକ୍ତି କର୍ମବନ୍ଧନରୁ ମୁକ୍ତ ହେବ (2.39) ।           ସାଂଖ୍ୟଯୋଗର ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ସଚେତନ କରୁଛନ୍ତି ଯେ ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଅବିନାଶୀ ଚୈତନ୍ୟ ଯାହାର ମୃତ୍ୟୁ ହୁଏ ନାହିଁ । ଏହି ଶ୍ଳୋକଠାରୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କର୍ମଯୋଗ ମାଧ୍ୟମରେ ଏହାକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ତେଣୁ କର୍ମବନ୍ଧନ ଏବଂ ଯୋଗକୁ ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ବୁଝିବା ଆବଶ୍ୟକ ଅଛି ।           ଯୋଗର ଆକ୍ଷରିକ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ମିଲାନ୍‌ ଏବଂ ଗୀତାରେ ଏହା ଅନେକ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ସମତ୍ୱକୁ ହିଁ ଯୋଗ କୁହନ୍ତି (2.48) , ଯେଉଁଠାରେ ସଫଳତା କିମ୍ବା ବିଫଳତା ପ୍ରତି ଆସକ୍ତିକୁ ଛାଡି ଦିଆଯାଏ । ଶ୍ଳୋକ 2.38ରେ ମଧ୍ୟ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱ ହେଉଛି ସୁଖ-ଦୁଃଖ , ବିଜୟ-ପରାଜୟ ଏବଂ ଲାଭ-କ୍ଷତି ସହିତ ସମତ୍ୱ ବଜାୟ ରଖିବା ।           କର୍ମବନ୍ଧନ ମସ୍ତିଷ୍କ ଉପରେ ସେହି ଛାପଗୁଡ...

             ଶ୍ଳୋକ 2.38 ଗୀତାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାରକୁ ଦର୍ଶାଏ । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯଦି ସେ ସୁଖ ଏବଂ ଦୁଃଖ , ଲାଭ ଏବଂ କ୍ଷତି , ବିଜୟ ଏବଂ ପରାଜୟ ସମାନ ଭାବି ଯୁଦ୍ଧ କରେ , ତେବେ ସେ କୌଣସି ପାପ କରିବେ ନାହିଁ । ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଯେ ଏଠାରେ ‘ସମାନତା’ ଯୁଦ୍ଧ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ଯେକୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ ।           ଏହି ଶ୍ଳୋକ କେବଳ କହିଛି ଯେ ଆମର ସମସ୍ତ କର୍ମ ପ୍ରେରିତ ଏବଂ ଏହି ପ୍ରେରଣା କର୍ମକୁ ଅଶୁଦ୍ଧ କିମ୍ବା ପାପ ବନାଏ । ଆମେ କ୍ୱଚିତ୍‌ ଜାଣୁ କିମ୍ବା କୌଣସି କର୍ମ କରୁ ଯାହା ଆନନ୍ଦ , ଲାଭ କିମ୍ବା ବିଜୟ ହାସଲ କରିବା ବା ଯନ୍ତ୍ରଣା , କ୍ଷତି କିମ୍ବା ପରାଜୟରୁ ଦୂରେଇ ରହିବା ପାଇଁ କରୁ ।           ଜ୍ଞାନ ଏବଂ କର୍ମଯୋଗ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଯେକୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟକୁ ତିନି ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ , କର୍ତ୍ତା , କର୍ମ ଏବଂ କର୍ମର ଫଳ । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କର୍ମର ଫଳାଫଳକୁ ସୁଖ/ଦୁଃଖ , ବିଜୟ/ପରାଜୟ ଏବଂ ଲାଭ/କ୍ଷତିରେ ବିଭାଜିତ କରିଛନ୍ତି ।           ଏହି ଶ୍ଳୋକରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ସମତ୍ୱ ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ଏହି ତିନୋଟିକୁ ଅଲଗା କରିବାକୁ ସଙ୍କେତ କରୁଛନ୍ତି ...

            ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ସ୍ୱଧର୍ମ (2.31-2.37) ଏବଂ ପରଧର୍ମ (3.35) ବିଷୟରେ କୁହନ୍ତି ଏବଂ ଶେଷରେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ତ୍ୟାଗ କରି ପରମାତ୍ମା ସହିତ ଏକ ହେବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି (18.66) ।           ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ଦୁଃଖ ତାଙ୍କ ଭୟରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲା ଯେ ଯଦି ସେ ଯୁଦ୍ଧରେ ଲଢୁଛନ୍ତି ଆଉ ତାଙ୍କ ଭାଇମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରନ୍ତି ତେବେ ତାଙ୍କର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ନଷ୍ଟ ହୋଇଯିବ । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କୁ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯୁଦ୍ଧରୁ ପଳାଇଲେ ମଧ୍ୟ ସେ ତାଙ୍କର ପ୍ରତିଷ୍ଠାକୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବେ , କାରଣ ଯୁଦ୍ଧ ହେଉଛି ତାଙ୍କର ସ୍ୱଧର୍ମ । ସମସ୍ତେ ଅନୁଭବ କରିବେ ଯେ ଅର୍ଜୁନ ଯୁଦ୍ଧରେ ଯୋଗଦେବାକୁ ଡରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ଯୁଦ୍ଧରୁ ଡରିବା କ୍ଷତ୍ରିୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମୃତ୍ୟୁ ଅପେକ୍ଷା ଆହୁରି ଖରାପ (2.34-2.36) ।           ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଆହୁରି ମଧ୍ୟ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ଉତ୍ତମ ଆଚରଣ ସହିତ ପାଳିତ ହେଉଥିବା ଅନ୍ୟର ଧର୍ମଠାରୁ ଗୁଣରହିତ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ସ୍ୱଧର୍ମ ଅଧିକ ମଙ୍ଗଳକର । ନିଜ ଧର୍ମରେ ମରିବା ମଧ୍ୟ କଲ୍ୟାଣକର , କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟର ଧର୍ମ ଭୟାବହ (3.35) ।           ବାହ୍ୟ ଆଡ଼କୁ ଦେଖୁଥିବା ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡ଼ିକ ହେତୁ , ପରଧର୍ମ...

             ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ସ୍ୱର୍ଧମର (2.31-2.37) ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତି ଏବଂ ସେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ କୁହନ୍ତି ଯେ ଏପରି ଅବାଞ୍ଛିତ ଯୁଦ୍ଧ ସ୍ୱର୍ଗର ଦ୍ୱାର ଖୋଲିଥାଏ (2.32) ଏବଂ ଏଥିରୁ ପଳାୟନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱଧର୍ମ ଏବଂ ଖ୍ୟାତି ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ପାପ ହୁଏ (2.33) । ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ଏହି ପରାମର୍ଶକୁ ସଠିକ୍‌ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଦେଖିବା ଆବଶ୍ୟକ । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ପ୍ରକୃତରେ ସ୍ୱଧର୍ମ ସହ ସମନ୍ୱୟ ଏବଂ ସୌହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ବିଷୟରେ କହୁଛନ୍ତି ।           ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ଚିନ୍ତାଧାରା , ବିବୃତ୍ତି ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ଅସଙ୍ଗତି ଦେଖନ୍ତି । ସେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ସମନ୍ୱୟ ଆଣିବା ଦିଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି । ଅର୍ଜୁନଙ୍କ କ୍ଷେତ୍ରରେ , ନିଜର ସ୍ୱଧର୍ମ ଅନୁଯାୟୀ ଯୁଦ୍ଧରେ ଯୁଦ୍ଧ କରିବା ସମନ୍ୱୟ ଏବଂ ଯୁଦ୍ଧରୁ ପଳାୟନ କରିବା ଅସାମଞ୍ଜସ୍ୟ ଅଟେ ।           ବାସ୍ତବରେ , ସମନ୍ୱୟ ହେଉଛି ସୃଷ୍ଟିର ନିୟମ ଯେଉଁଠାରେ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ‘ଇଲେକ୍ଟ୍ରନ୍‌’ , ‘ ପ୍ରୋଟନ୍‌’ ଏବଂ ‘ନିଉଟ୍ରନ୍‌’ ସବୁଠୁ ବଡ଼ ଗ୍ୟାଲେକ୍ସି , ଗ୍ରହ ଏବଂ ତାରାଗୁଡ଼ିକ ସମନ୍ୱିତ ଅଟନ୍ତି । ରେଡିଓ ଏବଂ ରେଡିଓଷ୍ଟେସନ୍‌ ସୁସମ୍ପର୍କରେ ଥିବାବେଳେ ...

             ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ସ୍ୱର୍ଧମ (2.31-2.37) ବିଷୟରେ କୁହନ୍ତି ଏବଂ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି ଯେ କ୍ଷତ୍ରିୟ ଭାବରେ ସେ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ଦ୍ୱିଧା କରିବା ଉଚିତ୍‌ ନୁହେଁ (2.31) କାରଣ , ଏହା ତାଙ୍କର ସ୍ୱଧର୍ମ ଅଟେ ।           ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଗୀତା ଶୁଭାରମ୍ଭ ସେହିଠାରୁ କରନ୍ତି ଯାହା ଶାଶ୍ୱତ , ଅବ୍ୟକ୍ତ ଏବଂ ସମସ୍ତଙ୍କଠାରେ ବ୍ୟାପିଥାଏ । ସହଜରେ ବୁଝିବା ପାଇଁ ଏହାକୁ ଆତ୍ମା କୁହାଯାଏ । ତା’ପରେ ସେ ସ୍ୱଧର୍ମ ବିଷୟରେ କୁହନ୍ତି ଏବଂ ପରେ ସେ କର୍ମ ବିଷୟରେ କୁହନ୍ତି ।           ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଯାତ୍ରାକୁ ତିନୋଟି ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ । ପ୍ରଥମ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ହେଉଛି ଆମର ବର୍ତ୍ତମାନର ସ୍ଥିତି , ଦ୍ୱିତୀୟଟି ହେଉଛି ସ୍ୱଧର୍ମର ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଏବଂ ଶେଷରେ ଅନ୍ତରାତ୍ମା ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିବା । ବାସ୍ତବରେ , ଆମର ବର୍ତ୍ତମାନର ଅବସ୍ଥା ହେଉଛି ଆମର ସ୍ୱଧର୍ମ , ଅଭିଜ୍ଞତା , ଜ୍ଞାନ , ସ୍ମୃତି ଏବଂ ଧାରଣାର ଏକ ମିଶ୍ରଣ ଯାହା ଆମ ଅସ୍ଥିର ମନ ଦ୍ୱାରା ଏକତ୍ରିତ । ଯେତେବେଳେ ଆମେ ମାନସିକ ଭାରରୁ ନିଜକୁ ମୁକ୍ତ କରୁ , ତା’ପରେ ସ୍ୱଧର୍ମ ଧିରେ ଧିରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇଯାଏ ।        ...