56. ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର କାରଣ ଏବଂ ପ୍ରଭାବ

          ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କୁହନ୍ତି ଯେ, “ଅନ୍ତଃକରଣର ପ୍ରସନ୍ନତା ଆସିବା ଫଳରେ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ଦୁଃଖ ବିନାଶ ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ସେହି ପ୍ରସନ୍ନ ଚିତ୍ତ କର୍ମଯୋଗୀଙ୍କ ବୁଦ୍ଧି ଶୀଘ୍ର ହିଁ ସକଳ ଦିଗରୁ ଅପସରି ଆସି ଏକ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଠାରେ ଭଲ ଭାବରେ ସ୍ଥିର ହୋଇଯାଏ” (2.65) । ଆମର ବିଶ୍ୱାସ ହେଉଛି ଯେ, ଆମର ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ହେବା ପରେ, ଆମେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ ସୁଖ ପାଇଥାଉ । କିନ୍ତୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଆମକୁ ପ୍ରଥମେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେବାକୁ କୁହନ୍ତି, ଅନ୍ୟ ସବୁକିଛି ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ହୁଏ ।

          ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଆମେ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ନିଅନ୍ତି ଯେ ଯେତେବେଳେ ଜ୍ୱର, ଯନ୍ତ୍ରଣା ଇତ୍ୟାଦି ଲକ୍ଷଣ ଦେଖାଯାଏ ସେତେବେଳେ ଆମେ ସୁସ୍ଥ ନାହୁଁ। ଏହି ଲକ୍ଷଣଗୁଡିକର ମୂଳ କାରଣର ଚିକିତ୍ସା ନହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ଲକ୍ଷଣଗୁଡିକର ଦମନ ଆମକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବ ନାହିଁ । ଅନ୍ୟ ପଟେ ପୁଷ୍ଟିକର ଖାଦ୍ୟ, ଭଲ ନିଦ, ଫିଟନେସ୍‌ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଇତ୍ୟାଦି ଆମକୁ ଭଲ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଯୋଗାଇଥାଏ ।

          ସେହିଭଳି, ଭୟ, କ୍ରୋଧ ଏବଂ ଦ୍ୱେଷ (ଘୃଣା), ଯାହା ଦୁଃଖର ଏକ ଅଂଶ, ତୃପ୍ତିର ଅଭାବର ଲକ୍ଷଣ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଦମନ ଆମକୁ ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଭାବରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିବ ନାହିଁ ।

          ଏହି ସଙ୍କେତଗୁଡ଼ିକୁ ଦମନ କରି ଗ୍ରହଣଯୋଗ୍ୟ ଆଚରଣ କରିବାକୁ ଅନେକ ଶୀଘ୍ର ସମାଧାନକୁ ଅଭ୍ୟାସ କରାଯାଏ । କିନ୍ତୁ ଏହି ଦମନ ପରେ ଏହି ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକୁ ଅଧିକ ଉତ୍ସାହ ସହିତ ଫେରାଇ ଆଣିଥାଏ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଅଫିସରେ ଜଣେ ଅଧିକାରୀଙ୍କ ଉପରେ ଦମନ କରାଯାଇଥିବା କ୍ରୋଧ ପ୍ରାୟତ ତାଙ୍କ ସାଥୀ କିମ୍ବା ପରିବାର ସଦସ୍ୟଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ହୋଇଥାଏ ।

          ସୁଖର ପଥ ହେଉଛି ଜଗତର ଧୃବୀୟ ପ୍ରକୃତି ବିଷୟରେ ସଚେତନ ହେବା, କର୍ମର ଫଳ ଆଶା ନକରି କର୍ମ କରିବା ଏବଂ ସଚେତନତା ଯେ ଆମର କାର୍ଯ୍ୟ, ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ ଭାବନା ପାଇଁ ଆମେ କର୍ତ୍ତା ନୁହଁ ବରଂ ସାକ୍ଷୀ ଅଟୁ ।

          ଦେହୀ/ଆତ୍ମା ଯାହା ଆମର ଅବ୍ୟକ୍ତ ଅଂଶ ସର୍ବଦା ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ଥାଏ । ଦଉଡି-ସାପର ଅନୁରୂପ ଭ୍ରମାତ୍ମକ ସାପ ପରି ଆମେ ବ୍ୟକ୍ତ ସହିତ ଚିହ୍ନଟ କରୁ, ଯାହା ଦୁଃଖର କାରଣ ହୁଏ ।

          ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଅନ୍ୟତ୍ର ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ଆତ୍ମା ସହିତ ପରିଚିତ ହୋଇ ଦୁଃଖ ଦୂର ହୁଏ ଏବଂ ଏହି ଅବସ୍ଥାକୁ ସେ ଆତ୍ମରମଣ ବା ଆତ୍ମବାନ ବୋଲି କହିଥା’ନ୍ତି (2.45) । ଏହା ଦୁଃଖର ଦମନ କିମ୍ବା ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ନୁହେଁ ବରଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଖିବା ଏବଂ ଅତିକ୍ରମ କରିବାରେ ସକ୍ଷମ ହେବା ବିଷୟରେ ।