47. ଭ୍ରମଠାରୁ ବଞ୍ଚ
ଆମ ଜୀବନର ସାଧାରଣ କ୍ରମରେ, ଯେତେବେଳେ ଆମେ ସମାନ ବିଷୟ ଉପରେ ବିବାଦୀୟ ମତ ଶୁଣନ୍ତି ସେତେବେଳେ ଆମେ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱରେ ପଡ଼ନ୍ତି - ଏହା ସମ୍ବାଦ, ଦର୍ଶନ, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ଅନୁଭୂତି ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ହେଉ । ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କୁହନ୍ତି ଯେ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ବିଭିନ୍ନ ମତାମତ ଶୁଣିବା ସତ୍ତ୍ୱେ ବୁଦ୍ଧି ନିଶ୍ଚଳ ଏବଂ ସମାଧିରେ ସ୍ଥିର ରହେ ସେତେବେଳେ ଆମେ ଯୋଗ ହାସଲ କରୁ (2.53) ।
ଏହି ଶ୍ଳୋକ ପାଇଁ ସର୍ବୋତ୍ତମ
ରୂପାୟନ ହେଉଛି ଏକ ଗଛ ଯାହାର ଉପର ଅଂଶ ଦୃଶ୍ୟମାନ ଏବଂ ତଳ ଅଂଶ ଏହାର ମୂଳ ପ୍ରଣାଳୀ ଅଟେ ।
ପବନର ଶକ୍ତି ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ଉପର ଅଂଶ ବିଭିନ୍ନ ଅନୁପାତରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୁଏ । ଅନ୍ୟ ପଟେ ମୂଳ
ପ୍ରଣାଳୀ ଏଗୁଡିକ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ହୁଏ ନାହିଁ । ଯେତେବେଳେ ଉପର ଅଂଶ ବାହ୍ୟ ଶକ୍ତି ସହିତ
ଦୋହଲିଯାଏ,
ଭିତର ଅଂଶ ସମାଧିରେ ଗତିହୀନ ରହେ ଏବଂ ସ୍ଥିରତା ତଥା ପୁଷ୍ଟିକର
ଖାଦ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିବାର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଥାଏ । ଏହା ଗଛ ପାଇଁ ଯୋଗ ବ୍ୟତୀତ ଆଉ କିଛି
ନୁହେଁ ଯେଉଁଠାରେ ବାହ୍ୟ ଅଂଶ ଦୋହଲିଯାଏ ଏବଂ ଭିତର ଅଂଶ ଗତିହୀନ ରହେ ।
ଅଜ୍ଞାନୀ ସ୍ତରରେ, ଆମର ଏକ ଚମତ୍କୃତ ବୁଦ୍ଧି ଅଛି ଯାହା ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଭାବରେ ବାହ୍ୟ ଉତ୍ସାହରେ କମ୍ପନ କରେ ।
ଏହି କମ୍ପନଗୁଡିକ ବାହ୍ୟ ଜଗତକୁ ଗରମ ସ୍ୱଭାବ ଏବଂ ତୁରନ୍ତ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଆକାରରେ ଦୃଶ୍ୟମାନ
ହୁଏ । ଏହା ଜଣଙ୍କର ଜୀବନ ଏବଂ ପରିବାରର ସଦସ୍ୟ ଏବଂ କର୍ମକ୍ଷେତ୍ରକୁ ମଧ୍ୟ ଦୁଃଖଦାୟକ କରିଥାଏ
। କିଛି ଲୋକ ସମୟ ସହିତ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସ୍ତରକୁ ଯାଆନ୍ତି ଯେହେତୁ ସେମାନେ ଜୀବନର ଅଭିଜ୍ଞତାର
ସମ୍ମୁଖୀନ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ଏକ ଆଚ୍ଛାଦିତ ଚେହେରା ପ୍ରଦାନ କରିବାକୁ ଏବଂ ଏହି କମ୍ପନକୁ ଦମନ
କରିବାକୁ ନିଜକୁ ତାଲିମ ଦିଅନ୍ତି । ଏହି ଅବସ୍ଥାରେ, ଏହି କମ୍ପନଗୁଡିକ ଭିତରେ ଉପସ୍ଥିତ, କିନ୍ତୁ ଜଣେ ସାହସୀ ବା
ମନୋରମ ଚେହେରା ଉପସ୍ଥାପନ କରିବାକୁ ଶିଖେ, ଯାହା ଅଧିକ ସମୟ ରହି ପାରିବ ନାହିଁ ।
ଏହି ଶ୍ଳୋକରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ
ସମାଧିରେ ନିଶ୍ଚଳତାର ଅନ୍ତିମ ସ୍ଥିତି ବିଷୟରେ
କହିଛନ୍ତି ଯେଉଁଠାରେ ଏହି କମ୍ପନଗୁଡ଼ିକ ଭିତରେ ମଧ୍ୟ ବିଦ୍ୟମାନ ନଥାନ୍ତି । ଅନ୍ୟ ଅର୍ଥରେ, ଏହା ଏକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଯେ ଏହି ବାହ୍ୟ କମ୍ପନଗୁଡିକ ଅସ୍ଥାୟୀ ଏବଂ ଅନ୍ତରାତ୍ମା ସହିତ ପରିଚୟ
କରିବା ଉଚିତ୍ ଯାହାକି ସମାଧିରେ ନିଶ୍ଚଳ ଅଛି (2.14) ।
Comments
Post a Comment