67. ସମ୍ବଦ୍ଧ ଏବଂ ଅସମ୍ବଦ୍ଧ

 

ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଆମକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଅନାସକ୍ତି ଦ୍ୱାରା କାର୍ଯ୍ୟର ଚରମ ସ୍ଥିତି ହାସଲ ହୁଏ, ଯାହା ଆସକ୍ତି ଏବଂ ବିରକ୍ତିର ଅତିକ୍ରମ ଅଟେ (3.19), ଏବଂ ରାଜା ଜନକଙ୍କ ଉଦାହରଣ ଦିଅନ୍ତି, ଯିଏ କେବଳ କର୍ମ ମାଧ୍ୟମରେ ସିଦ୍ଧତା ହାସଲ କରିଥିଲେ (3.20) ।

          ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଜଣେ ରାଜା ବିଳାସପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନଯାପନ କରନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କର ଅନେକ ଦାୟିତ୍ୱ ଥାଏ, ସେ ମଧ୍ୟ ଅନାସକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ କରି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ହାସଲ କରିପାରନ୍ତି, ଅର୍ଥାତ୍‌ ଆମର ପରିସ୍ଥିତି ସତ୍ତ୍ୱେ ମଧ୍ୟ ଆମେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚିପାରିବା ।

          ଇତିହାସରେ ବହୁତ କମ୍‌ ଉଦାହରଣ ମିଳିବ ଯେଉଁଠାରେ ଦୁଇଜଣ ଜ୍ଞାନୀଲୋକ ବାର୍ତ୍ତାଳାପ କରିଛନ୍ତି । ଏହିପରି ଏକ ବାର୍ତ୍ତାଳାପ ହେଉଛି ରାଜା ଜନକ ଏବଂ ଋଷି ଅଷ୍ଟାବକ୍ରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ଯାହା ଅଷ୍ଟାବକ୍ର ଗୀତା ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା, ଯାହା ଅନ୍ୱେଷଣକାରୀଙ୍କ ପାଇଁ ସର୍ବୋତ୍ତମ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ ।

          କୁହାଯାଏ ଯେ ଥରେ ଜଣେ ଗୁରୁ ତାଙ୍କର ଶିଷ୍ୟକୁ, ଯିଏ କି ଲୁଗାପଟା ଏବଂ ଭିକ ମାଗିବାର ପାତ୍ର ସହିତ ରହୁଥାଏ, ରାଜା ଜନକଙ୍କ ପାଖକୁ ଅନ୍ତିମ ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ପଠାଇଲେ । ସେ ଜନକଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୁଅନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଗୁରୁ ତାଙ୍କୁ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ନିକଟକୁ କାହିଁକି ପଠାଇଲେ ଯିଏ ବିଳାସପୂର୍ଣ୍ଣ ଅବସ୍ଥାରେ ଅଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସେ ରାଜପ୍ରାସାଦରେ ରୁହନ୍ତି । ଦିନେ ସକାଳେ ଜନକ ତାଙ୍କୁ ସ୍ନାନ କରିବାକୁ ନିକଟ ନଦୀକୁ ନେଇଯାଆନ୍ତି । ବୁଡ଼ ପକାଇବାବେଳେ ସେମାନେ ରାଜପ୍ରାସାଦ ପୋଡି ଯାଇଥିବାର ଖବର ପାଇଲେ । ଜନକ ଅବିଚଳିତ ଥିବାବେଳେ ଶିଷ୍ୟ ତାଙ୍କ ଲୁଗାପଟା ପାଇଁ ଚିନ୍ତିତ ହୁଅନ୍ତି । ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଶିଷ୍ୟ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କଲେ ଯେ ଏକ ସରଳ ପୋଷାକ ସହିତ ସଂଲଗ୍ନତା ମଧ୍ୟ ଆସକ୍ତି ଏବଂ ଏହାକୁ ମଧ୍ୟ ଛାଡିବା ଆବଶ୍ୟକ ।

          ଅନାସକ୍ତି ସହିତ କର୍ମ କରିବା ହେଉଛି ଗୀତାର ମୂଳ ଶିକ୍ଷା । ଏହା ସମ୍ବଦ୍ଧ ହେବା ସହିତ ଅସମ୍ବଦ୍ଧ ହେବାର ଏକ ଅବସ୍ଥା । ଭୌତିକ ଜଗତରେ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ସମ୍ବଦ୍ଧ ହୋଇ ଦିଆଯାଇଥିବା ପରିସ୍ଥିତିରେ ଜଣକୁ ସର୍ବୋତ୍ତମ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପଡିବ । ଏଥି ସହିତ, ସେ ଆନ୍ତରିକ ଭାବରେ ଅସମ୍ବଦ୍ଧ କାରଣ ଏହିପରି କାର୍ଯ୍ୟର ପରିଣାମ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିବ ନାହିଁ । କରାଯାଇଥିବା ପ୍ରୟାସ ଅନୁଯାୟୀ ଫଳାଫଳ ହୋଇପାରେ କିମ୍ବା ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିପରୀତ ହୋଇପାରେ ଏବଂ ଯେକୌଣସି ପରିସ୍ଥିତିରେ, ସେ ଚିନ୍ତିତ କିମ୍ବା ବିବ୍ରତ ନୁହଁନ୍ତି । କାର୍ଯ୍ୟ-ଜୀବନ ସନ୍ତୁଳନ ବଜାୟ ରଖିବା ପାଇଁ ଏହା ହେଉଛି ଚାବି ।