125. ଭାଗ୍ୟର ଆଧାର

 

            ଅର୍ଜୁନ ପଚାରୁଛନ୍ତି ଯେ ଯଦି ଶ୍ରଦ୍ଧାର ସହିତ ବୈରାଗ୍ୟ ଅଭ୍ୟାସ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ସିଦ୍ଧି ହାସଲ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ମରିଯାଆନ୍ତି (6.37), ତା’ହେଲେ କ’ଣ ତାଙ୍କୁ ଅଭ୍ୟାସ ପୁନଃ ପ୍ରାରମ୍ଭ କରିବାକୁ ପଡିବ (6.38) ।

          ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ନିଶ୍ଚିତ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଯୋଗରୁ ବିଚଳିତ ହୋଇଥିବା ଏପରି ବ୍ୟକ୍ତି କଦାପି ବିନଷ୍ଟ ହେବ ନାହିଁ (6.40); ଏହିପରି ବ୍ୟକ୍ତି ନିର୍ମଳ ଆଚରଣ କିମ୍ବା ଧନବାନ ପୁରୁଷ (6.41) ବା ଯୋଗୀଙ୍କ ଘରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, ଯେଉଁ ଜନ୍ମ ଅନ୍ୟଥା ଦୁର୍ଲଭ ହୋଇଥାଏ (6.42) । ତାଙ୍କ ପୂର୍ବ ଶରୀରରେ ପ୍ରାପ୍ତ ଜ୍ଞାନ ସହିତ ମିଳିତ ହୋଇ ସେ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି (6.43) ଏବଂ ଅନେକ ଜନ୍ମ ପରେ ସେହି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରିବାକୁ (6.45) ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଆଗକୁ ଯାଆନ୍ତି (6.44) ।

          ଏଠାରେ ଜଡିତ ଜଟିଳତାକୁ ବୁଝିବା ପାଇଁ ମାଟି ହାଣ୍ଡି ହେଉଛି ସର୍ବୋତ୍ତମ ଉଦାହରଣ । ଯେତେବେଳେ ଏକ ପାତ୍ର ତିଆରି ହୁଏ ଏହା କିଛି ସ୍ଥାନ ଦଖଲ କରେ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଏହା ଗୋଟିଏ ସ୍ଥାନରୁ ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୁଏ, ଭିତରର ସ୍ଥାନ ଏହା ସହିତ ଗତି କରେ ନାହିଁ । କିନ୍ତୁ ହାଣ୍ଡିରେ ସବୁବେଳେ କିଛି ସ୍ଥାନ ଥାଏ । ଦ୍ୱିତୀୟତଃ, ଏଥିରେ ରଖାଯାଇଥିବା ସାମଗ୍ରୀ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ପାତ୍ରଟି ଗନ୍ଧ ଇତ୍ୟାଦି କିଛି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ହାସଲ କରେ । ହାଣ୍ଡି ଭାଙ୍ଗିବା ପରେ ମଧ୍ୟ ଗନ୍ଧ କିଛି ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରହିଥାଏ । ଯଦି ଗନ୍ଧର ସେହି ସ୍ଥାନ ଅନ୍ୟ ଏକ ପାତ୍ର ଦ୍ୱାରା ଘେରି ରହିଥାଏ, ତେବେ ସେହି ସ୍ଥାନର ପୂର୍ବ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡିକ ଗ୍ରହଣ କରିବ ।

          ମାନବ ଶରୀର ପାଇଁ ସମାନ ଅନୁରୂପ ପ୍ରୟୋଗ କରାଯାଇପାରେ, ଯାହାକି ଏକ ପାତ୍ର ପରି, ଯେଉଁଠାରେ ଭିତର ସ୍ଥାନ ହେଉଛି ଆତ୍ମା ଏବଂ ସମଗ୍ର ବାହ୍ୟ ସ୍ଥାନ ପରମାତ୍ମା ରୂପରେ ଅଛି । ଯେତେବେଳେ ଶରୀର ନିଜର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପାଳନ କରିବାରେ ଅସମର୍ଥ ହୋଇଯାଏ, ଆତ୍ମା ଶରୀରକୁ ପୁରୁଣା ପୋଷାକ ପରି ବଦଳାଇଥାଏ (2.22) ।

          ସମସାମୟିକ ବିଜ୍ଞାନରେ, ବାସ୍ତବତାର ଗାଣିତିକ ମଡେଲ୍‌ ସୂଚିତ କରେ ଯେ ପ୍ରାୟ 10ଟି ପରିମାପ ଅଛି । ଯେଉଁଠାରେ ଆମର ତ୍ରିସ୍ତରୀୟ ଅସ୍ତିତ୍ୱରେ ହାଣ୍ଡିର ଉଦାହରଣ ବୁଝିବା ସହଜ ହୋଇଥିବାବେଳେ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ରୂପରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଆଶ୍ୱାସନା ବହୁମୁଖୀ ସ୍ତରରେ ଅଛି ଯେଉଁଠାରେ ଅନେକ ଗୁଣ ଗୋଟିଏ ଜୀବନରୁ ଅନ୍ୟ ଜୀବନକୁ ଚାଲିଯାଏ । ତାଙ୍କର ନିଶ୍ଚିତତା ଆମକୁ ଜୀବନର ଯେକୌଣସି ସମୟରେ ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରେ ।